宝光瑰宝丨梁代龙首铭文千佛造像石碑

时间：2023-05-07        编辑：本站

在我国以千佛命名的山、崖、洞、塔、殿、院比比皆是，而以千佛命名的碑碣却罕见。宝光寺文物精品馆所藏千佛碑，堪称稀有而珍贵的佛教文物。

我国现存的千佛造像，大多为隋、唐以后的遗物，而宝光寺内的千佛碑，却刻造于南北朝梁武帝大同六年(540年)，距今已有一千四百多年。

此碑的出现，有其历史和地理方面的原因:梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教信徒，他以佛教为国教，在国内大兴佛寺，广造佛像，尤其名山胜地、通衢要道，千佛造像更不可少。

梁时的新都，乃蜀中的富庶之区，锦城的北门锁钥，当属造像之列。但因新都地处平原，无可供造像的山崖，故刻千佛于碑碣。此碑成于梁大同年间，所以又叫做“大同遗碣”。

现在碑上还依稀可见“大同六年建立”、“大唐咸通四年岁次癸未”、“大元至元太岁己卯”等历代题记。

经考证，这座碑上刻的是现在贤劫千佛。根据佛教的说法，人类所处的大千世界，经过若干亿年成周期兴灭一次，叫做一劫。

按照时间顺序，又分为过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。过去、现在、未来三劫之中，各有千人得道成佛。

由于佛教创始人释迦牟尼是现在贤劫中第四位得道成佛者，故千佛造像多为现在贤劫千佛。

石刻坐佛像，最大的是乐山凌云大佛，它高达七十一米；最小的可算宝光寺这座千佛碑的佛像，它们的高度仅有五厘米。

这些佛像，双手合十，趺坐莲台，纵横有序地排列在高一百七十五厘米、宽六十五厘米、厚十四厘米的碑身四面，足有一千之数，真是巧夺天工!此外，碑正中有-穹隆状龛窟，内刻有一佛(释迦牟尼)二菩萨(文殊、普贤)，佛祖正襟危坐，菩萨侍立两旁。

碑背面还有释迦牟尼的法身、报身和化身佛像，身后衬以火焰形灵光。碑楞下端为东、南、西、北四天王，手执法器，勇武威严。碑额中心为接引佛，佛座下刻二力士，佛左右刻“双龙蟠缀”，两条舞龙形体矫健，首尾相接，别有神韵。碑下配以圆形莲花座和六边形盘螭座，使碑身更加庄重稳固。

纵观此碑，造型奇巧，雕技精细，佛像、动物、图案布局得当，形态自然，线条优美，闪耀着我国古代石刻艺术的绚丽光彩。

在千佛碑碑额的接引佛下，刻有只脚印。别看它只有十七厘米长，若按碑上佛像的比例折算，是相当大的。刻制佛的大脚印，在我国并不多见。

据成都昭觉寺清康熙年间石刻的《释迦双迹灵相图》题记所述，释迦牟尼在逝世前，曾站在大石上对弟子阿难说：“我现在即将涅槃了，特别留下这双脚印，百年之后，将有无忧王(即公元前3世纪统一印度的阿育王)到这里来弘扬佛法。”

可见，许多佛教圣地刻制释迦牟尼双脚印的目的，是希望佛教教义广被天下、世代相传。

但是，千佛碑上刻的是单脚印。考其单脚印，国内其他地方尚未见到。据我国东晋高僧法显在其所著的《佛国记》中说，现今斯里兰卡中南部的圣脚山顶，有一只长约一百厘米的脚印，乃是释迦牟尼来此说法时留下的，这是一只左脚印。

而千佛碑上刻的却是右脚印。右脚印的来历和含义究竟如何，至今还是巴蜀之谜。

千佛碑原在新都另一座古寺——正因寺。后寺庙遭到损毁，千佛碑也一度流落民间，新中国成立后，国家文物部门曾拨专款修建碑亭，保护这块千佛碑。

经过文物部门和宝光寺的竭力抢救，才于1973年将此碑移入宝光寺存放，这件珍贵文物才得以保全。

文章来源：冯修齐  著《宝光寺》