建筑造像丨山门殿

时间：2023-09-09        编辑：本站

我国佛寺大多修在山间，故佛寺的大门也称为山门，山门采用典型的中轴线对称结构，一般由三道门组成，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门，故此山门又称“三门”。

山门是寺庙建筑的第一个重要元素，作为寺院正门和整个建筑群中轴线上的起点，它除了具有一般性实用功能之外，还蕴含着丰富的文化意味，是对佛理佛法的一种空间展示。

宝光寺山门建于清道光十五年（1835年），门外，一对大石狮子雄峙左右，八字红墙环绕西东，使山门庄重肃穆，气势雄伟。

中门上方嵌“宝光禅院”金字石匾，表明宝光寺是以禅修为主，以禅修为入道之门的寺院。匾额之下的楹联“龙藏远承恩，经传觉院；鸡园常说法，派衍宗门”则记述了宝光寺引以为荣的往事，即清道光十三年（1833年），妙胜禅师到北京迎请回《大藏经》；及宝光寺的宏大规模及在佛门中的地位。联语所述，皆具有宝光寺的时代烙印和鲜明特色，非此山门不可用也。

左边为“无作门”，“无作”意为离愿、离欲，是修行的起点，因为佛家认为愿求是世间万苦之源，也是遮蔽佛心慧性的业障。

无作门以“慧眼常明”为匾，匾下镌有一联：“出入在斯，务要了明性去；圣凡所到，须当问过心来”，楹联与匾额两相配合，向众生说明参佛拜寺的要义：弃绝欲望杂念，才是进入佛门的正途；用心参透根本，方能到达慧眼常明的境界。

右边为“无相门”，“无相”即离相，据《涅槃经》，离除声相、色相、味相、触相、男相、女相等十相，即是涅槃之法。寺院把出口设置于无相门，寄予着对信众的希望和视愿：在寺院参拜之后，受到洗礼感化，从此走向皈依之途。

无相门以“妙庄严路”为匾，体现了普度众生的慈怀。匾下有联，曰：“见闻随喜，吉祥殊胜地；究竟常乐，解脱涅槃门”，意即在这个吉祥之地的所见所闻、或行或止，无不是获得解脱通向极乐世界的法门。楹联与匾额相得益彰，传达了妙主严路即涅槃之门的深意。

山门殿内，当中横梁上高悬匾额“宝相光明”，此匾为民国三十二年（1943年）于佑任游历宝光寺时，为宝光寺主持妙轮和尚所书。“宝相光明”一语是对佛的赞誉，是充盈博大的智慧由内向外而呈现的庄严气象所生出的光明境界。同时又巧妙嵌入“宝光”二字，意为来到宝光寺，就进入了一个佛光普照的澄明世界

左右两侧按例各设一尊金刚力士塑像，他们是佛教中的护法神，手执金刚杵，民间俗称为哼哈二将。左右各塑有一尊土地像，记录芸芸众生入寺出寺因果，你的行为举止善恶因果分明。

佛教虽是外来宗教，但禅宗一脉因中国而兴，既是中国对世界佛教的重大贡献，也是中华民族的文化瑰宝之一。宝光寺自唐代悟达国师重建以来，经圆悟国师、笑宗禅师等历代高僧的勉力经营和无数僧俗人众的护持，经历了千年世事沧桑而香火不绝，到清末已成为与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻寺并称长江流域禅宗“四大丛林”的佛门胜地，在今天更被认定为“全国汉传佛教重点寺院”，对禅宗的传承和发扬贡献良多。

文章来源：冯修齐　著《宝光寺》