名联鉴赏之祖堂联-新都宝光寺

楹联详解

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笑祖法云、明，东土西天，相传得鼻;

国师封悟、觉，南能北秀，奉祀馨香。

此联系贯一禅师撰书。

贯一(1878~1955年)，字圆性，四川德阳人，俗姓田，1921年任宝光寺方丈，解放后聘为四川省文史研究馆馆员。他精于佛学，原中国佛教协会副会长能海法师为其受戒弟子。他擅长诗联及书法。川西不少寺庙有其撰书的楹联、匾额。

祖堂为寺庙供奉其历代祖师的殿堂，相当于世俗人的祠堂。宝光寺祖堂重建于1945年，正壁供奉历代祖师的牌位，壁前一龛，塑传曹溪正脉临济宗第三十二代、宝光寺清代中兴第一代祖师笑宗印密禅师像。明末，宝光寺毁于兵火。清初，笑宗重启山林，祖堂前还有其骨塔和衣钵冢。

上联意为：笑宗印密祖师得法于明代四川梁山双桂堂的破山海明祖师，破山海明祖师得法于江苏天童山密云圆悟祖师。再往前追溯，有中国宋、唐至南北朝的历代禅宗祖师和印度的二十八位祖师。他们的法脉在这里一代一代地传下去，使佛教禅宗的宗风和教义一直保持不变。

下联意为:在历代祖师中，无论是被唐僖宗李儇封为悟达国师的宝光寺唐代祖师知玄、被宋高宗赵构封为真觉国师的宝光寺。

宋代祖师佛果克勤，还是唐代南方的禅宗顿悟派祖师慧能、北方的禅宗渐悟派祖师神秀，都受到了宝光堂上后代弟子们的尊敬和香火供奉

此联以简洁的语言，叙述了宝光寺的佛教宗派和传承世系。上联从纵的方向追溯，按朝代和地区，由明代而南北朝，由中国而印度。下联从横的方向追溯，按著名高僧和开派祖师，由宝光寺而全国，由南禅宗而北禅宗，脉络清楚，条理分明，意在宣扬宝光寺在中国佛教禅宗寺庙中的崇高地位。